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T16n0657_p0166a14║   
T16n0657_p0166a15║   佛說華手經卷第六
T16n0657_p0166a16║   
T16n0657_p0166a17║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉　詔譯
T16n0657_p0166a18║   　　三昧品第十九
T16n0657_p0166a19║   爾時世 尊。見諸大眾普皆集會。即於坐上入
T16n0657_p0166a20║   佛首楞嚴三昧。從首楞嚴三昧起。入 佛妙金
T16n0657_p0166a21║   剛 三昧。從妙金剛 三昧起。入 佛知十方言音
T16n0657_p0166a22║   差別 三昧。從知十方言音差別 三昧起。入 佛
T16n0657_p0166a23║   無量莊嚴三昧。從無量莊嚴三昧起。入 佛師
T16n0657_p0166a24║   子月三昧。從師子月三昧起。入 佛師子奮迅
T16n0657_p0166a25║   三昧。從師子奮迅三昧起。入 佛無邊緣三昧。
T16n0657_p0166a26║   從無邊緣三昧起。入 佛光 王三昧。從光 王三
T16n0657_p0166a27║   昧起。入 佛妙陀羅尼三昧。從妙陀羅尼三昧
T16n0657_p0166a28║   起。入 佛無相生三昧。從無相生三昧起。入 佛
T16n0657_p0166a29║   師子自在力 三昧。從師子自在力 三昧起。入
T16n0657_p0166b01║   佛淨月三昧。從淨月三昧起。入 佛一 相嚴三
T16n0657_p0166b02║   昧。從一 相嚴三昧起。入 佛眾相嚴三昧。從眾
T16n0657_p0166b03║   相嚴三昧起。入 佛無邊光 三昧。從無邊光 三昧
T16n0657_p0166b04║   起。入 佛大海三昧。從大海三昧起。入 佛起
T16n0657_p0166b05║   一 切法海法性定三昧。從起一 切法海法性
T16n0657_p0166b06║   定三昧起。入 佛示無邊願緣三昧。從示無邊
T16n0657_p0166b07║   願緣三昧起。入 佛生一 切無邊自在法三昧。
T16n0657_p0166b08║   從生一 切無邊自在法三昧起。入 佛一 切法
T16n0657_p0166b09║   無住 處三昧。從一 切法無住 處三昧起。入 佛
T16n0657_p0166b10║   無邊光 高華三昧。從無邊光 高華三昧起。入
T16n0657_p0166b11║   佛一 切法思量淨印三昧。從一 切法思量淨
T16n0657_p0166b12║   印三昧起。入 佛一 切法無垢印三昧。從一 切
T16n0657_p0166b13║   法無垢印三昧起。入 佛示無邊佛自在力 三
T16n0657_p0166b14║   昧。從示無邊佛自在力 三昧起。入 佛一 切眾
T16n0657_p0166b15║   生滅相三昧。從一 切眾生滅相三昧起。入 佛
T16n0657_p0166b16║   一 切法如來所行三昧。從一 切法如來所行
T16n0657_p0166b17║   三昧起。入 佛示無邊自在神通莊嚴三昧。從
T16n0657_p0166b18║   示無邊自在神通莊嚴三昧起。入 佛三世 無
T16n0657_p0166b19║   礙一 切法性定三昧。從三世 無礙一 切法性
T16n0657_p0166b20║   定三昧起。入 佛一 切法中得自在力 三昧。從
T16n0657_p0166b21║   一 切法中得自在力 三昧起。入 佛攝一 切法
T16n0657_p0166b22║   海自在印三昧。從攝一 切法海自在印三昧
T16n0657_p0166b23║   起。入 佛堅固三昧。從堅固三昧起。入 佛善通
T16n0657_p0166b24║   達三昧。從善通達三昧起。入 佛無動 三昧。從
T16n0657_p0166b25║   無動 三昧起。入 佛觀見一 切法三昧。從觀見
T16n0657_p0166b26║   一 切法三昧起。入 佛普明三昧。從普明三
T16n0657_p0166b27║   昧起。入 佛普觀印三昧。從普觀印三昧起。入
T16n0657_p0166b28║   佛無明闇三昧。從無明闇三昧起。入 佛無見
T16n0657_p0166b29║   三昧。從無見三昧起。入 佛一 切法無礙無取
T16n0657_p0166c01║   三昧。從一 切法無礙無取三昧起。入 佛無盡
T16n0657_p0166c02║   相三昧。從無盡相三昧起。入 佛無盡定三昧。
T16n0657_p0166c03║   從無盡定三昧起。入 佛無盡緣三昧。從無盡
T16n0657_p0166c04║   緣三昧起。入 佛一 寶相三昧。從一 寶相三昧
T16n0657_p0166c05║   起。入 佛大莊嚴三昧。從大莊嚴三昧起。入 佛
T16n0657_p0166c06║   無邊莊嚴三昧。從無邊莊嚴三昧起。入 佛無
T16n0657_p0166c07║   瞋恨三昧。從無瞋恨三昧起。入 佛示一 切眾
T16n0657_p0166c08║   生善根三昧。從示一 切眾生善根三昧起。入
T16n0657_p0166c09║   佛一 切眾生種善根因緣三昧。從一 切眾生
T16n0657_p0166c10║   種善根因緣三昧起。入 佛一 切入 三昧。從一
T16n0657_p0166c11║   切入 三昧起。入 佛一 切法淨行三昧。從一 切
T16n0657_p0166c12║   法淨行三昧起。入 佛不現一 切法三昧。從不
T16n0657_p0166c13║   現一 切法三昧起。入 佛照明莊嚴一 切菩薩
T16n0657_p0166c14║   三昧。從照明莊嚴一 切菩薩三昧起。入 佛淨
T16n0657_p0166c15║   一 切聲聞眼三昧。從淨一 切聲聞眼三昧起。
T16n0657_p0166c16║   入 佛一 切眾生種無礙淨善根三昧。從一 切
T16n0657_p0166c17║   眾生種無礙淨善根三昧起。入 佛息三惡
T16n0657_p0166c18║   趣苦惱三昧從息三惡趣苦惱三昧起。入 佛
T16n0657_p0166c19║   一 切佛土中眾生種善根三昧。從一 切佛土中
T16n0657_p0166c20║   眾生種善根三昧起。入 佛不動 變三昧。佛在
T16n0657_p0166c21║   是不動 變三昧中。時淨居諸天以 偈讚曰。
T16n0657_p0166c22║   　佛住 不動 變　　威德如須彌
T16n0657_p0166c23║   　壞諸外道論　　特映大千界
T16n0657_p0166c24║   　其心不能見　　入 無依止定
T16n0657_p0166c25║   　入 定而無依　　是佛不思議
T16n0657_p0166c26║   　為壞眾疑網　　哀愍故說法
T16n0657_p0166c27║   　無疑常處定　　三明出三界
T16n0657_p0166c28║   　大智德菩薩　　今皆集此會
T16n0657_p0166c29║   　佛無疑在定　　唯願決眾疑
T16n0657_p0167a01║   　佛定不依眼　　亦復非不依
T16n0657_p0167a02║   　非二 無眼相　　是定聖所讚
T16n0657_p0167a03║   　在定若依眼　　佛則 為虛誑
T16n0657_p0167a04║   　知眼無所有　　故佛定無依
T16n0657_p0167a05║   　佛不依六 根　　亦復非不依
T16n0657_p0167a06║   　外道迷此議　　世 間所不解
T16n0657_p0167a07║   　　求法品第二 十
T16n0657_p0167a08║   爾時世 尊。從不動 變三昧安祥而起。告舍
T16n0657_p0167a09║   利 弗。諸菩薩摩訶薩有四法行。得不退智。獲
T16n0657_p0167a10║   大慈悲諸三昧慧。亦能無礙逮佛十力 。又於
T16n0657_p0167a11║   諸法得分別 慧。得無礙辯無斷辯捷疾辯樂說
T16n0657_p0167a12║   辯深辯利 辯無礙辯。得諸總持常見諸佛。
T16n0657_p0167a13║   以 信 出家奉修 正法。世 世 所生財利 無匱。眷
T16n0657_p0167a14║   屬無減色像 無乏 。身無殘漏眼耳鼻舌身根無
T16n0657_p0167a15║   毀。言辭無短心智無闇。不行邪道志無散
T16n0657_p0167a16║   亂 念無錯謬。憶本昔事 得上慚愧。常善思量
T16n0657_p0167a17║   離一 切惡。世 世 轉身不忘正念不失本願。謂
T16n0657_p0167a18║   諸佛所殖無量果眾善根。本無我我所。但 為
T16n0657_p0167a19║   一 切眾生共之 。無眾生相。雖分別 法無所依
T16n0657_p0167a20║   止。以 無依故。魔若魔民及諸邪道不能沮
T16n0657_p0167a21║   壞必至道場。坐道場已住 一 切法思量淨印三
T16n0657_p0167a22║   昧。以 一 念相應慧。諸所有法可知可識可得可
T16n0657_p0167a23║   斷可證可修 。若有漏若無漏。若世 間若出世
T16n0657_p0167a24║   間。若近若遠若麁若細若長若短。若於過
T16n0657_p0167a25║   去未來現在。若心所行若智所行。若心所量
T16n0657_p0167a26║   若智所量。若心所緣若智所緣。若心所相
T16n0657_p0167a27║   若智所相。若在心數若在法數若眾生數。若
T16n0657_p0167a28║   假名有若實法有。總相別 相及諸說者。所因
T16n0657_p0167a29║   說法若所說事 。以 何 故說。若以 語言若以 事
T16n0657_p0167b01║   相。若垢若淨。一 切世 間種種言辭。所謂眼諸
T16n0657_p0167b02║   名字。耳鼻舌身意諸名字。首足髮毛種種支
T16n0657_p0167b03║   體此諸名字。亦外法中所有一 切地水火風種
T16n0657_p0167b04║   種生處差別 名字。日月名字。梵釋諸天夜叉
T16n0657_p0167b05║   名字。隨其相有隨其相說。隨所分別 及所貪
T16n0657_p0167b06║   著。若因若緣。若道若行。若縛若解。若方便 若
T16n0657_p0167b07║   轉進。若智若慧若智方便 及諸世 間種種技
T16n0657_p0167b08║   術。若好若醜。如是等事 。住 一 切法思量淨印
T16n0657_p0167b09║   三昧。以 一 念相應慧通達究竟。斷煩惱習一
T16n0657_p0167b10║   切無餘。何 等為四。舍利 弗。有菩薩摩訶薩。建
T16n0657_p0167b11║   大乘心。為深利 益多眾生故發大莊嚴。作如
T16n0657_p0167b12║   是念。一 切眾生貪欲瞋恚愚癡熾盛。空無善
T16n0657_p0167b13║   行死墮大坑少可救者。我今當為此等眾生
T16n0657_p0167b14║   集大智藥。以 救療之 令出三界。當為眾生作
T16n0657_p0167b15║   不請師。治之 令得不壞相法。謂不壞色受想
T16n0657_p0167b16║   行識。亦得不壞至涅槃道。諸菩薩等發是心
T16n0657_p0167b17║   時。為求法故起大莊嚴。何 謂為法。諸有能
T16n0657_p0167b18║   助 無上菩提集諸佛法。謂斷眾疑令眾歡喜
T16n0657_p0167b19║   菩薩藏經。讀誦受持如說修 行。隨諸眾生根
T16n0657_p0167b20║   有利 鈍。而為演說。菩薩如是專求法時。乃至
T16n0657_p0167b21║   能得一 四句偈。甚深方便 有要義趣。佛之 所
T16n0657_p0167b22║   說。若受若持讀誦書寫乃至能為一 人演說。
T16n0657_p0167b23║   先作是願。欲令此人隨順是義。一 切眾生亦
T16n0657_p0167b24║   皆得解。菩薩以 是說法因緣。當得最上。佛所
T16n0657_p0167b25║   聽許智者所讚。如是四法何 謂為四。一 於佛
T16n0657_p0167b26║   法得不斷念及決定念。二 身能作堪受法
T16n0657_p0167b27║   器。三為諸佛對揚法化。四能逮得諸陀羅尼。
T16n0657_p0167b28║   世 世 轉身能生佛法。所生不墮邪見之 門。於
T16n0657_p0167b29║   佛法中常樂出家厭離五 欲。是為四法。菩薩
T16n0657_p0167c01║   以 是四法善根因緣。當得十法。何 謂為十。於
T16n0657_p0167c02║   諸法中能斷疑悔。知諸眾生心之 所樂。能得
T16n0657_p0167c03║   諸佛無礙解脫。以 是解脫故。佛身毛孔一 一
T16n0657_p0167c04║   皆出百千萬億 無數光 明。一 一 光 照百千萬
T16n0657_p0167c05║   億 阿僧 祇界。光 光 皆有百千萬億 阿僧 祇數
T16n0657_p0167c06║   妙寶蓮華。一 一 華上皆有坐佛。一 一 諸佛以
T16n0657_p0167c07║   一 說法。悉能度脫百千萬億 無數眾生。得不
T16n0657_p0167c08║   壞法。如來以 是解脫力 故。一 一 毛孔所現光
T16n0657_p0167c09║   明。皆出百千萬億 火焰如須彌山。亦出恒沙
T16n0657_p0167c10║   諸大流水。以 是無礙解脫力 故。能以 三千大
T16n0657_p0167c11║   千世 界。內一 毛孔棄著他方。過乎無量恒
T16n0657_p0167c12║   沙國土。而諸眾生無所嬈害。亦復不覺有往
T16n0657_p0167c13║   來想。舍利 弗。以 是無礙解脫力 故。能解十
T16n0657_p0167c14║   方一 切眾生言辭差別 。亦悉了 知十方世 界
T16n0657_p0167c15║   一 切眾生百千萬億 阿僧 祇劫 心念相續。亦
T16n0657_p0167c16║   斷無量阿僧 祇界無佛法處眾生所礙。又以
T16n0657_p0167c17║   無疑解脫力 故。能知眾生調伏熾然及次第
T16n0657_p0167c18║   心。知一 切法差別 之 相。亦決定知畢竟皆空。
T16n0657_p0167c19║   而於是中無我我所。捨離一 切諸有為相。所
T16n0657_p0167c20║   以 者何 。如來推求有為法中。多諸過患離諸
T16n0657_p0167c21║   功 德無一 可取。以 如是知故得此法。舍利 弗。
T16n0657_p0167c22║   如來以 是解脫力 故。復有四法。何 謂為四。一
T16n0657_p0167c23║   者悉斷煩惱及習。二 者佛行時若生眾生觸
T16n0657_p0167c24║   其足者七日受樂。三者如來右迴身時地深
T16n0657_p0167c25║   八 萬四千由旬如輪旋轉。四者常定初 無退
T16n0657_p0167c26║   失。舍利 弗。取要言之 。菩薩求法。盡能攝取
T16n0657_p0167c27║   一 切佛法。爾時世 尊欲明此義。而說偈曰。
T16n0657_p0167c28║   　若人求佛智　　及欲大慈悲
T16n0657_p0167c29║   　到 智慧彼岸　　當深恭敬法
T16n0657_p0168a01║   　欲得大神通　　能動 三千界
T16n0657_p0168a02║   　及知眾生心　　當深恭敬法
T16n0657_p0168a03║   　若欲以 一 念　　遍知一 切心
T16n0657_p0168a04║   　是心無形色　　如幻不堅固
T16n0657_p0168a05║   　以 恭敬法故　　常得上果報
T16n0657_p0168a06║   　亦能證諸佛　　無量無邊法
T16n0657_p0168a07║   　以 恭敬法故　　常得不失念
T16n0657_p0168a08║   　在在所生處　　正念常增長
T16n0657_p0168a09║   　以 恭敬法故　　常不失妙色
T16n0657_p0168a10║   　所生常端正　　身分皆具 足
T16n0657_p0168a11║   　能得值諸佛　　值佛心信 樂
T16n0657_p0168a12║   　以 心清淨故　　能深供 養佛
T16n0657_p0168a13║   　世 世 所生處　　信 力 常增長
T16n0657_p0168a14║   　離穢惡五 欲　　常樂行出家
T16n0657_p0168a15║   　以 是信 力 故　　安住 持戒中
T16n0657_p0168a16║   　但 為求禪定　　不以 戒自高
T16n0657_p0168a17║   　常樂得諸禪　　而不以 為法
T16n0657_p0168a18║   　以 求真智慧　　能斷滅諸漏
T16n0657_p0168a19║   　常樂行智慧　　而不取慧相
T16n0657_p0168a20║   　但 以 無相慧　　深求諸佛法
T16n0657_p0168a21║   　得諸法慧明　　佛所讚總持
T16n0657_p0168a22║   　堪任為法器　　佛神通所護
T16n0657_p0168a23║   　是人以 佛護　　得四無礙智
T16n0657_p0168a24║   　辯才無有量　　利 眾故說法
T16n0657_p0168a25║   　三時守護法　　初 中及最後
T16n0657_p0168a26║   　常為佛所讚　　能大利 眾生
T16n0657_p0168a27║   　為諸天所護　　龍神等恭敬
T16n0657_p0168a28║   　諸佛所護念　　名聞振十方
T16n0657_p0168a29║   　名稱常不減　　好行諸善行
T16n0657_p0168b01║   　終不樂非法　　常修 行佛道
T16n0657_p0168b02║   　常照然法明　　蠲除眾狐疑
T16n0657_p0168b03║   　能淨智慧性　　滅眾生憂惱
T16n0657_p0168b04║   　安住 於正路　　終不說邪徑
T16n0657_p0168b05║   　修 行最勝法　　所謂無上道
T16n0657_p0168b06║   　是人不依心　　亦復非不依
T16n0657_p0168b07║   　知心法如幻　　故無所依止
T16n0657_p0168b08║   　以 此無依心　　常修 行佛道
T16n0657_p0168b09║   　遊行大眾聚　　而心無所著
T16n0657_p0168b10║   　樂遊化諸方　　適無所繫處
T16n0657_p0168b11║   　不貪名利 養　　離親及諸情
T16n0657_p0168b12║   　無有諸瑕穢　　心淨如虛空
T16n0657_p0168b13║   　誰見是菩薩　　而不恭敬者
T16n0657_p0168b14║   　是故聞此法　　應當一 心學
T16n0657_p0168b15║   　得是佛法故　　能大利 眾生
T16n0657_p0168b16║   　於是妙法中　　無有所限礙
T16n0657_p0168b17║   　我說是正道　　唯智者所學
T16n0657_p0168b18║   復次舍利 弗。若菩薩摩訶薩為求法故。當學
T16n0657_p0168b19║   多聞多聞方便 。何 謂多聞多聞方便 。舍利 弗。
T16n0657_p0168b20║   其多聞者從他所聞。多聞方便 者。能自思量
T16n0657_p0168b21║   專心正念。從他聞者。諸佛所說順道之 言。所
T16n0657_p0168b22║   謂修 多羅。祇夜。闍伽 羅那。伽 陀。憂陀那。尼陀
T16n0657_p0168b23║   那。阿波陀那。伊 帝渭多伽 。闍多伽 。廣經。
T16n0657_p0168b24║   未曾有經。優 波提舍。是則 名曰從他所聞順
T16n0657_p0168b25║   道之 言。何 謂思量專心正念。於法方便 。善知
T16n0657_p0168b26║   五 陰十二 入 十八 界十二 因緣從緣生法。是白
T16n0657_p0168b27║   是黑是好是醜。分別 簡擇皆入 法性法相法
T16n0657_p0168b28║   位 。如是通達名為正念。所以 者何 。舍利 弗。如
T16n0657_p0168b29║   來方便 演說五 陰而非五 陰。說十二 入 及十
T16n0657_p0168c01║   八 界而非界入 。說十二 因緣而非因緣。說法
T16n0657_p0168c02║   從緣生而無定相。為度眾生作如是說。是故
T16n0657_p0168c03║   汝等。當依於義莫依於語。凡夫無智隨逐言
T16n0657_p0168c04║   說。智者隨義。舍利 弗。何 謂言說。所有言音
T16n0657_p0168c05║   文字差別 。取相推求可知可識可見可斷可
T16n0657_p0168c06║   證可修 有相無相隨心心數可疑悔處有此有
T16n0657_p0168c07║   彼。分別 宣示如是等法皆名言說。舍利 弗。何
T16n0657_p0168c08║   謂為義。言說所示是名為義。若分別 義即名
T16n0657_p0168c09║   言說。是故舍利 弗。當知義者不可言說。以 斯
T16n0657_p0168c10║   義故我經中說。如來不與世 間共諍世 間與
T16n0657_p0168c11║   我諍。舍利 弗。唯有如來。能方便 說陰界諸入
T16n0657_p0168c12║   十二 因緣從緣生法。餘無能者。舍利 弗。佛所
T16n0657_p0168c13║   說法及選擇法無有諍訟。何 謂為法。云 何 選
T16n0657_p0168c14║   擇。舍利 弗。眼即是法。耳鼻舌身意即是法。所
T16n0657_p0168c15║   以 者何 。是眼過去未來尚空。何 況現在。所以
T16n0657_p0168c16║   者何 。眼性自爾是故名法。耳鼻舌身意去來
T16n0657_p0168c17║   尚空。何 況現在。所以 者何 。意性自爾故名
T16n0657_p0168c18║   為法。云 何 選擇選擇眼者。眼從緣生空無定
T16n0657_p0168c19║   相。若有定相應眼得眼。若眼得眼則 有二 眼。
T16n0657_p0168c20║   如是亦應內有見者。有如此咎。耳鼻舌身意
T16n0657_p0168c21║   亦如是。如是選擇名為法眼。於此義中正見
T16n0657_p0168c22║   大士。應當觀察眼假名字。眼及眼法是三事
T16n0657_p0168c23║   中何 者為實。作如是知三事 皆空但 有言說
T16n0657_p0168c24║   無一 真實。所以 者何 。諸有言說皆是識處。識
T16n0657_p0168c25║   所知法皆是世 間。若世 間法非出世 間。不出
T16n0657_p0168c26║   世 間是外道義。若外道義則 非佛說。所以 者
T16n0657_p0168c27║   何 。佛所言說有出世 間。出世 間法則 無言
T16n0657_p0168c28║   說。言語道斷心行處滅。是故如來。雖復言
T16n0657_p0168c29║   說而無所著。亦不決定分別 眼相。從善不善
T16n0657_p0169a01║   業因緣生。所以 者何 。眼是有分。何 謂有分。從
T16n0657_p0169a02║   十二 緣出生三有。舍利 弗。何 故名有分。自
T16n0657_p0169a03║   念我當得如是眼。種種分別 好樂眼果以 受
T16n0657_p0169a04║   諸塵。著眼是我眼是我所。故名有分。復次衰
T16n0657_p0169a05║   滅而復熾然。一 切苦惱謂我我所。墮在二 邊
T16n0657_p0169a06║   故名有分。舍利 弗。譬如銅器擊之 有聲。汝謂
T16n0657_p0169a07║   此聲為從外來為在內有。答言。世 尊。是聲
T16n0657_p0169a08║   但 從眾因緣有。非內非外。佛告舍利 弗。汝
T16n0657_p0169a09║   已達此眾緣法耶。答言不也。佛言。此聲本
T16n0657_p0169a10║   無所有。但 假眾緣誑惑耳根。如是凡夫於空
T16n0657_p0169a11║   眼中而生貪著。眼中眼相終不可得。如是推
T16n0657_p0169a12║   求無所貪著。是名選擇。所謂無眼亦無眼相。
T16n0657_p0169a13║   耳鼻舌身意亦如是。爾時世 尊欲明此義。而
T16n0657_p0169a14║   說偈言。
T16n0657_p0169a15║   　雖說眼無常　　眼即無所有
T16n0657_p0169a16║   　若眼無所有　　誰為無常者
T16n0657_p0169a17║   　雖說耳無常　　耳即無所有
T16n0657_p0169a18║   　若耳無所有　　誰為無常者
T16n0657_p0169a19║   　雖說鼻無常　　鼻即無所有
T16n0657_p0169a20║   　若鼻無所有　　誰為無常者
T16n0657_p0169a21║   　雖說舌無常　　舌即無所有
T16n0657_p0169a22║   　若舌無所有　　誰為無常者
T16n0657_p0169a23║   　雖說身無常　　身即無所有
T16n0657_p0169a24║   　若身無所有　　誰為無常者
T16n0657_p0169a25║   　雖說意無常　　意即無所有
T16n0657_p0169a26║   　若意無所有　　誰為無常者
T16n0657_p0169a27║   　隨是十二 入 　　故有十二 名
T16n0657_p0169a28║   　若隨十二 名　　應有十二 入
T16n0657_p0169a29║   　因地水火風　　和合故名人
T16n0657_p0169b01║   　凡夫隨名字　　如狗逐瓦石
T16n0657_p0169b02║   　若人不隨名　　亦不分別 我
T16n0657_p0169b03║   　知我但 假名　　是人得寂滅
T16n0657_p0169b04║   　寂滅中無法　　可名寂滅者
T16n0657_p0169b05║   　如是說無說　　無說即寂滅
T16n0657_p0169b06║   　是法中無去　　亦無有去者
T16n0657_p0169b07║   　若人通達此　　則 知寂滅相
T16n0657_p0169b08║   　若滅心行處　　斷諸語言道
T16n0657_p0169b09║   　無我無眾生　　是名為寂滅
T16n0657_p0169b10║   　不分別 有無　　是分別 亦空
T16n0657_p0169b11║   　若心想泥洹　　是心亦非有
T16n0657_p0169b12║   　於法不見遠　　亦復不見近
T16n0657_p0169b13║   　得是慧眼者　　自知寂滅義
T16n0657_p0169b14║   　若人聞是法　　能正觀察者
T16n0657_p0169b15║   　當斷諸疑悔　　癡冥 盡無餘
T16n0657_p0169b16║   　無疑亦無悔　　善寂無所畏
T16n0657_p0169b17║   　決定住 實相　　於法無所礙
T16n0657_p0169b18║   　菩薩摩訶薩　　能自除惑網
T16n0657_p0169b19║   　哀愍眾生故　　為斷法中疑
T16n0657_p0169b20║   　以 是上妙論　　顯示法實相
T16n0657_p0169b21║   　為滅諸戲論　　汝等勿 生疑
T16n0657_p0169b22║   　言說皆諍訟　　因之 墮惡趣
T16n0657_p0169b23║   　若人貪著此　　不任演正法
T16n0657_p0169b24║   　如是名隨義　　則 無有憂患
T16n0657_p0169b25║   　亦近無上道　　能行是義故
T16n0657_p0169b26║   復次舍利 弗。菩薩摩訶薩於四事 中應勤 精
T16n0657_p0169b27║   進。何 謂為四。為出家故勤 行精進。於遠離處
T16n0657_p0169b28║   勤 行精進。於佛教中勤 行精進。見苦眾生勤
T16n0657_p0169b29║   行精進。為疾逮得無上菩提。作是念言。我當
T16n0657_p0169c01║   何 時得大智慧滅眾生苦而為說法。舍利 弗。
T16n0657_p0169c02║   我當為汝說諸菩薩勤 行精進能疾得成無
T16n0657_p0169c03║   上菩提。汝當諦聽。舍利 弗。乃往過去無量無
T16n0657_p0169c04║   邊不可思議阿僧 祇劫 。爾時有佛號曰安王。
T16n0657_p0169c05║   壽七萬歲。為聲聞眾三會說法。其初 會者。二
T16n0657_p0169c06║   十億 人得阿羅漢。第二 大會四十億 人得阿
T16n0657_p0169c07║   羅漢。第三大會六 十億 人亦得阿羅漢。時
T16n0657_p0169c08║   閻浮提極大廣博九萬由旬。中有八 萬四千
T16n0657_p0169c09║   大城。一 一 皆長十二 由旬廣七由旬。金銀琉
T16n0657_p0169c10║   璃頗梨真珠車璩瑪瑙七寶合成。其城第一
T16n0657_p0169c11║   清淨莊嚴。人民熾盛豐樂安隱。其城七重有
T16n0657_p0169c12║   七重塹。俱 亦七寶。一 一 塹中皆有流水周迴
T16n0657_p0169c13║   圍遶。青黃赤白雜色蓮華羅列 水上。鳧鴈鴛
T16n0657_p0169c14║   鴦鴻鵠孔雀猩猩異類遊戲其中。諸塹岸
T16n0657_p0169c15║   上皆有七寶七重行樹。金樹銀枝碼碯為
T16n0657_p0169c16║   條。琉璃為葉頗梨為華。車璩為果赤真珠
T16n0657_p0169c17║   根。銀樹金枝頗梨為條。琉璃為葉車璩為
T16n0657_p0169c18║   華。瑪瑙為果赤真珠根。琉璃樹者珊瑚為
T16n0657_p0169c19║   枝。車璩為條瑪瑙為葉。銀華金果頗梨為
T16n0657_p0169c20║   根。車璩樹者。瑪瑙為枝。珊瑚為條銀葉金華。
T16n0657_p0169c21║   頗梨為果琉璃為根。瑪瑙樹者珊瑚為枝銀
T16n0657_p0169c22║   條金葉頗梨為華。琉璃為果車璩為根。珊瑚
T16n0657_p0169c23║   樹者金枝銀條。頗梨為葉琉璃為華。車璩為
T16n0657_p0169c24║   果瑪瑙為根。諸城各有八 萬園林。縱廣正等
T16n0657_p0169c25║   二 十由旬。七寶牆壁七重圍遶。其諸園中皆
T16n0657_p0169c26║   有七寶七重樓閣七寶欄楯七寶羅網彌覆其
T16n0657_p0169c27║   上。寶塹七重莊嚴如城。是園林中有種種樹。
T16n0657_p0169c28║   謂栴檀樹。諸沈水樹。迦羅那等種種香樹。
T16n0657_p0169c29║   諸音樂樹。亦有種種華樹果樹器物諸樹眾
T16n0657_p0170a01║   飲食樹。其中亦有金樹銀樹琉璃頗梨車璩
T16n0657_p0170a02║   瑪瑙珊瑚諸樹。有種種華。所謂阿提目多華。
T16n0657_p0170a03║   薝蔔華。婆梨師華。陀[少/兔 ]伽 梨華。文陀羅
T16n0657_p0170a04║   華。和利 華。多羅利 華。劬 多羅利 華。曼
T16n0657_p0170a05║   陀羅華。五 色華。月上華。有如是等種種諸
T16n0657_p0170a06║   華。園中各有七百大池縱廣五 里。八 功 德水
T16n0657_p0170a07║   充 滿其中。其池皆以 七寶莊嚴底布金沙。有
T16n0657_p0170a08║   四寶梯寶網羅覆。青黃赤白雜色蓮華遍布
T16n0657_p0170a09║   水上。時閻浮提王名曰健 德。於此八 萬四千
T16n0657_p0170a10║   大城皆置宮殿。一 一 宮殿皆有八 萬四千婇
T16n0657_p0170a11║   女以 為眷屬。於諸城中有一 大城。其城廣大
T16n0657_p0170a12║   四十由旬長八 十由旬。是健 德王止住 其中。
T16n0657_p0170a13║   此城皆以 殊勝七寶莊嚴如上。豐樂安隱人
T16n0657_p0170a14║   民充 滿。此大城中有王宮宅。方十由旬妙七
T16n0657_p0170a15║   寶成。是宮宅中有諸殿堂種種樓館。中有大
T16n0657_p0170a16║   殿名曰法殿。端嚴殊妙如釋勝殿。此宮宅中
T16n0657_p0170a17║   有好園林名為善法。是園林中有種種樹。華
T16n0657_p0170a18║   樹香樹諸音樂樹。及瓔珞樹衣服飲食種種
T16n0657_p0170a19║   諸樹。其中亦有七寶諸樹莊嚴其園。是王宮
T16n0657_p0170a20║   宅。方整嚴事 廣博高顯。有大高臺七寶嚴飾。
T16n0657_p0170a21║   七寶幃帳張設其中。舍利 弗。是健 德王第一
T16n0657_p0170a22║   夫人生一 太子。昔曾供 養無量諸佛。端正殊
T16n0657_p0170a23║   妙眾所愛敬。有大威相福德具 足。王與大城
T16n0657_p0170a24║   令住 其中。太子生日。此城中有四十億 女一
T16n0657_p0170a25║   時俱 生。王即告勅 令給太子以 為眷屬。王
T16n0657_p0170a26║   及夫人集諸大臣。與子立字名曰妙德。太
T16n0657_p0170a27║   子生時諸天歡喜。鼓眾伎 樂雨曼陀羅華。俱
T16n0657_p0170a28║   發聲言。妙德太子今出於世 。今出於世 故名
T16n0657_p0170a29║   妙德。是時太子漸以 長大。與眾婇女眷屬圍
T16n0657_p0170b01║   遶入 園遊觀。乘栴檀船五 欲自娛。時於水
T16n0657_p0170b02║   中。見佛身相端正第一 。淨踰火金明過日
T16n0657_p0170b03║   月。如真金聚如金山焰如嚴寶柱。三十二 相
T16n0657_p0170b04║   八 十種好。身出百千萬億 光 明。處弟子眾圍
T16n0657_p0170b05║   遶說法。太子見已作如此念。是人端正儀 相
T16n0657_p0170b06║   挺特。我今何 為不得是身。當發心時佛相不
T16n0657_p0170b07║   現。以 不見故心生憂惱。便 不復與婇女娛樂。
T16n0657_p0170b08║   不近女色。從船而下上七寶樓。結加 趺坐
T16n0657_p0170b09║   心自念言。何 時當得如佛身相。時諸婇女欲
T16n0657_p0170b10║   來娛樂。太子遙見心生厭離。閉門不前 作如
T16n0657_p0170b11║   此念。是諸眾生貪欲熾盛多諸惱患。我願欲
T16n0657_p0170b12║   得此大智慧最勝之 身。若我與此貪欲惱病
T16n0657_p0170b13║   眾生同者有何 差別 。我是行人彼非行者。是
T16n0657_p0170b14║   諸眾生瞋恚熾盛多諸惱患。我願欲得是大
T16n0657_p0170b15║   智慧最妙之 身。我若與此瞋恚惱病眾生同
T16n0657_p0170b16║   者有何 差別 。我是行人彼非行者。當自調伏
T16n0657_p0170b17║   於眾生中不生瞋惱。是諸眾生愚癡充 滿多
T16n0657_p0170b18║   諸惱患。我願欲得此大智慧最上妙身。我若
T16n0657_p0170b19║   與此愚癡惱病眾生同者有何 差別 。我是行
T16n0657_p0170b20║   人彼非行者。是諸眾生慳嫉所纏多諸惱患。
T16n0657_p0170b21║   我若同此慳嫉眾生有何 差別 。我當滅諸貪
T16n0657_p0170b22║   欲恚癡。於眾生中起大慈悲為求正道。以 是
T16n0657_p0170b23║   正道捨離一 切貪欲瞋恚愚癡慳嫉諸不善
T16n0657_p0170b24║   心。既生如是厭離心故。便 深樂法不貪嬉戲。
T16n0657_p0170b25║   獨坐思惟離諸憒閙。時健 德王及大夫人。俱
T16n0657_p0170b26║   聞太子不樂嬉戲厭離五 欲。見諸婇女制 不
T16n0657_p0170b27║   令入 。便 生念言。誰為不可嬈亂 太子。令不復
T16n0657_p0170b28║   憙五 欲娛樂厭見女色。我等便 可自往問之 。
T16n0657_p0170b29║   作是念已。王及夫人往太子所。說偈問言。
T16n0657_p0170c01║   　汝法殿清淨　　婇女亦充 滿
T16n0657_p0170c02║   　諸樹莊嚴園　　汝何 故不樂
T16n0657_p0170c03║   　如是大城中　　法殿甚高廣
T16n0657_p0170c04║   　遍見四天下　　汝何 故不樂
T16n0657_p0170c05║   　何 人為不可　　嬈亂 汝心者
T16n0657_p0170c06║   　汝今愁獨處　　如商人失寶
T16n0657_p0170c07║   　我為汝父母　　當具 以 實答
T16n0657_p0170c08║   　何 人今可治　　我得自在故
T16n0657_p0170c09║   爾時太子。以 偈答言。
T16n0657_p0170c10║   　無人為不可　　如何 當妄言
T16n0657_p0170c11║   　勿 以 惡加 人　　但 當自治心
T16n0657_p0170c12║   　我遊戲水上　　見佛身相好
T16n0657_p0170c13║   　如閻浮金聚　　光 明照十方
T16n0657_p0170c14║   　珠光 及日月　　火燈星宿光
T16n0657_p0170c15║   　佛光 映不現　　我見如是相
T16n0657_p0170c16║   　即時願欲得　　如是智慧身
T16n0657_p0170c17║   　當度老病死　　癡惱苦眾生
T16n0657_p0170c18║   　得身相智慧　　勢 力 不思議
T16n0657_p0170c19║   　當廣利 眾生　　令得出生死
T16n0657_p0170c20║   　我息諸欲樂　　婇女及眷屬
T16n0657_p0170c21║   　今出家行道　　隨學當作佛
T16n0657_p0170c22║   　出家披法服　　勤 修 習善法
T16n0657_p0170c23║   　父母可出家　　俱 共修 是道
T16n0657_p0170c24║   　當修 行正法　　在五 欲不安
T16n0657_p0170c25║   　愛欲害善法　　欲縛最堅牢
T16n0657_p0170c26║   　餘無能斷者　　唯我獨遠離
T16n0657_p0170c27║   　行是遠離故　　當得佛智慧
T16n0657_p0170c28║   　佛法中出家　　若作障礙者
T16n0657_p0170c29║   　是人則 無利 　　我哀彼故說
T16n0657_p0171a01║   　國財子何 益　　富貴皆無常
T16n0657_p0171a02║   　若今不放捨　　不久 亦分散
T16n0657_p0171a03║   　以 因出家故　　能生眾善法
T16n0657_p0171a04║   　往來生死中　　世 世 受眾苦
T16n0657_p0171a05║   　如是展轉生　　空無決定子
T16n0657_p0171a06║   　於法無正觀　　但 著假名字
T16n0657_p0171a07║   　莫以 子起罪　　共於法出家
T16n0657_p0171a08║   　我久 離諸難　　俱 是無難時
T16n0657_p0171a09║   　得具 足人身　　久 乃信 善法
T16n0657_p0171a10║   　得值安王佛　　今可共出家
T16n0657_p0171a11║   妙德太子說是偈已。即便 行詣安王佛所。頭
T16n0657_p0171a12║   面禮足合掌向佛。而說偈言。
T16n0657_p0171a13║   　我生魔網中　　增長諸邪行
T16n0657_p0171a14║   　今欲壞裂之 　　願佛聽出家
T16n0657_p0171a15║   　我父縛堅固　　自亦處畏縛
T16n0657_p0171a16║   　斯無堅實樂　　但 是眾苦本
T16n0657_p0171a17║   　今欲解眾縛　　壞裂眾魔網
T16n0657_p0171a18║   　於佛法出家　　成佛兩足尊
T16n0657_p0171a19║   　我深畏諸欲　　受欲終無安
T16n0657_p0171a20║   　欲為癡畏法　　當捨行佛道
T16n0657_p0171a21║   舍利 弗。時安王佛。即聽妙德出家受戒。有諸
T16n0657_p0171a22║   人眾八 萬四千并餘眷屬及婇女等皆隨出
T16n0657_p0171a23║   家。復有百億 諸善知識亦隨出家。王聞太子
T16n0657_p0171a24║   出家學道。即嚴四兵 從諸大臣。詣安王佛頭
T16n0657_p0171a25║   面禮足。於一 面立合掌向佛。而說偈言。
T16n0657_p0171a26║   　出家無惱熱　　寂滅安不動
T16n0657_p0171a27║   　是眾樂之 本　　願依佛出家
T16n0657_p0171a28║   　捨國財妻子　　及所珍眷屬
T16n0657_p0171a29║   　受諸欲無厭　　是法常弊穢
T16n0657_p0171b01║   　若受妙五 欲　　凡小智所行
T16n0657_p0171b02║   　修 佛所讚法　　滅一 切眾苦
T16n0657_p0171b03║   　捨國城所有　　施佛及眾僧
T16n0657_p0171b04║   　願佛聽出家　　成佛普見尊
T16n0657_p0171b05║   　為大利 眾生　　度一 切苦惱
T16n0657_p0171b06║   　欲令離諸難　　離難得寂滅
T16n0657_p0171b07║   　時佛歡喜讚　　善哉發大心
T16n0657_p0171b08║   　能敬佛深智　　善來聽出家
T16n0657_p0171b09║   　王既聞聽許　　心生大歡喜
T16n0657_p0171b10║   　必成兩足尊　　蒙佛安慰故
T16n0657_p0171b11║   　時王即出家　　及諸四種兵
T16n0657_p0171b12║   　皆發菩提心　　當成無上道
T16n0657_p0171b13║   　是眾出家已　　皆逮無生忍
T16n0657_p0171b14║   　於此處命終　　悉得生天上
T16n0657_p0171b15║   　得值大名聞　　二 十億 諸佛
T16n0657_p0171b16║   　皆於諸佛所　　出家行正法
T16n0657_p0171b17║   　是等常精進　　得智無所畏
T16n0657_p0171b18║   　能大利 眾生　　令脫無量苦
T16n0657_p0171b19║   　所值遇諸佛　　皆受持正法
T16n0657_p0171b20║   　但 為廣流布　　而不惜身命
T16n0657_p0171b21║   　得如是大果　　最上妙智慧
T16n0657_p0171b22║   　證不思議法　　誰不求佛道
T16n0657_p0171b23║   佛告舍利 弗。汝謂彼時健 德王者。為異人乎
T16n0657_p0171b24║   即我身是。妙德太子。堅意菩薩摩訶薩是。如
T16n0657_p0171b25║   是舍利 弗。菩薩摩訶薩以 樂法故。見諸眾生
T16n0657_p0171b26║   煩惱苦逼。起大慈悲教化令住 善法因緣漸
T16n0657_p0171b27║   得解脫。復次舍利 弗。諸菩薩摩訶薩。樂深法
T16n0657_p0171b28║   故而求深法。亦為眾生說是深法。何 謂深法。
T16n0657_p0171b29║   諸精進者之 所能行。其精進者即諸菩薩摩
T16n0657_p0171c01║   訶薩眾。求無上道不退者是。斯等皆能深達
T16n0657_p0171c02║   諸法。云 何 深達。若求眼相即是假名。非為
T16n0657_p0171c03║   深達法相。名為非內非外非我我所非垢非
T16n0657_p0171c04║   淨不生不滅。所以 者何 。性常自爾。如是法性
T16n0657_p0171c05║   無作非作。是名通達眼甚深法。求耳鼻舌身
T16n0657_p0171c06║   意相者即是假名。非為深達法相。名為非內
T16n0657_p0171c07║   非外非我我所非垢非淨不生不滅。所以 者
T16n0657_p0171c08║   何 。性常自爾。如是法性無作非作。是名通達
T16n0657_p0171c09║   意甚深法。舍利 弗。甚深達者即法實相。若
T16n0657_p0171c10║   取法空即是妄取。若取無相是則 為相。若取
T16n0657_p0171c11║   無願是亦為願。舍利 弗。法性本來不增不減。
T16n0657_p0171c12║   是則 名為深達諸法。故說菩薩摩訶薩等為
T16n0657_p0171c13║   精進者。舍利 弗。以 何 義故說名菩薩。能諦了
T16n0657_p0171c14║   知無眾生法。故名菩薩。復次是人所行智慧
T16n0657_p0171c15║   為首。故名菩薩。又令眾生知所行法皆無所
T16n0657_p0171c16║   有。故名菩薩。又舍利 弗。無所有義是菩薩義。
T16n0657_p0171c17║   無所顯示是菩薩義。故菩薩義無二 無等。又
T16n0657_p0171c18║   舍利 弗。不過不沒是名菩薩。又舍利 弗。空是
T16n0657_p0171c19║   菩提。何 謂為空。無一 切法故名為空。舍利 弗。
T16n0657_p0171c20║   若於法中乃至決定有毫末相。即是著相著
T16n0657_p0171c21║   我著人著眾生相著諸法相。是空法中無此
T16n0657_p0171c22║   諸相。故名為空。空即菩提。以 是義故一 切諸
T16n0657_p0171c23║   法皆名菩提。舍利 弗。汝當隨順如來教行勿
T16n0657_p0171c24║   違逆也。所以 者何 。諸佛菩提第一 甚深。一 切
T16n0657_p0171c25║   凡夫所不能及。舍利 弗。且置凡夫。一 切聲
T16n0657_p0171c26║   聞辟支佛人不見不觀。亦不能達。諸佛菩
T16n0657_p0171c27║   提。雖盡知見無生智觀。以 何 法盡名為盡
T16n0657_p0171c28║   智。無法可盡諸法離盡入 畢竟盡。故名盡智。
T16n0657_p0171c29║   而不能知於念念中爾所滅盡爾所未盡故。
T16n0657_p0172a01║   說聲聞辟支佛人不能通達諸佛菩提。舍利
T16n0657_p0172a02║   弗。無生智者。於諸法中尚無少生。能如是知
T16n0657_p0172a03║   名無生智。而不能知於念念中爾所無生及
T16n0657_p0172a04║   未無生。一 切聲聞辟支佛人無如是智。是故
T16n0657_p0172a05║   佛智名為無等。餘無及故。復次是智等無邪
T16n0657_p0172a06║   正故名平等。舍利 弗。如來慧者。正覺究盡無
T16n0657_p0172a07║   有錯謬。故名佛慧。是佛智慧無邊無量阿僧
T16n0657_p0172a08║   祇劫 求之 乃得。故名為覺。舍利 弗。何 故如來
T16n0657_p0172a09║   名為覺者。一 切眾生長寢生死。若過若沒不
T16n0657_p0172a10║   能通達。唯有菩薩獨能覺悟。故名覺者。又舍
T16n0657_p0172a11║   利 弗。正覺諸法故名覺者。云 何 正覺。知一 切
T16n0657_p0172a12║   法非法非非法。非垢非淨亦非過去未來現
T16n0657_p0172a13║   在。隨順是相故名覺者。亦覺無法若生若滅
T16n0657_p0172a14║   若來若去。故名覺者。舍利 弗。是覺義者。無量
T16n0657_p0172a15║   無邊不可思議難得崖底。譬如大海。其水一
T16n0657_p0172a16║   味不增不減。悉受眾流而不盈溢。漸次轉深
T16n0657_p0172a17║   甚深第一 。舍利 弗。如來大海亦復如是。空
T16n0657_p0172a18║   無生滅一 解脫味。次第說法名漸轉深。得一
T16n0657_p0172a19║   切智名深第一 。究盡通達無上菩提。一 切法
T16n0657_p0172a20║   中無錯謬故。名無增減。一 切問難無能窮盡。
T16n0657_p0172a21║   故名難減。能集一 切諸善功 德。名受眾流。
T16n0657_p0172a22║   舍利 弗。若我盡說如來義者誰能堪受。如娑
T16n0657_p0172a23║   伽 羅龍王欲降大雨。但 注大海餘無能受。
T16n0657_p0172a24║   如來亦爾。若盡開演佛智慧者。一 切眾生乃
T16n0657_p0172a25║   至聲聞及辟支佛無能堪受。但 諸菩薩發大
T16n0657_p0172a26║   乘心。佛伽 神力 則 能受持。舍利 弗。世 有四
T16n0657_p0172a27║   事 為最難得。何 謂為四。得人身難。生中國
T16n0657_p0172a28║   難。信 佛法難。既信 解已能問所應是為甚
T16n0657_p0172a29║   難。此四難事 汝等皆得。今當問佛諸法中疑。
T16n0657_p0172b01║   我今聽汝。一 切世 間諸天人等恣意所問。如
T16n0657_p0172b02║   來不久 當入 涅槃。無從後悔。時舍利 弗即從
T16n0657_p0172b03║   座起。偏 袒右肩右膝著地。合掌向佛白佛
T16n0657_p0172b04║   言。世 尊。欲有所問唯願聽許。佛言。已聽今
T16n0657_p0172b05║   隨意問。當為汝等隨所問答。舍利 弗言。唯然
T16n0657_p0172b06║   世 尊。我今當為上行菩薩諮問如來。即說偈
T16n0657_p0172b07║   言。
T16n0657_p0172b08║   　安住 上功 德　　修 淨道高尊
T16n0657_p0172b09║   　樂行柔和忍　　當問如是行
T16n0657_p0172b10║   　菩薩云 何 施　　施已心歡喜
T16n0657_p0172b11║   　云 何 發善心　　當大利 眾生
T16n0657_p0172b12║   　云 何 持淨戒　　忍辱柔和心
T16n0657_p0172b13║   　云 何 行精進　　不退不休息
T16n0657_p0172b14║   　見苦惱眾生　　云 何 加 矜愍
T16n0657_p0172b15║   　深心樂菩提　　唯願世 尊說
T16n0657_p0172b16║   　云 何 無量劫 　　莊嚴菩提道
T16n0657_p0172b17║   　心終不退沒　　而生大歡喜
T16n0657_p0172b18║   　云 何 行禪定　　及修 習智慧
T16n0657_p0172b19║   　云 何 應求法　　以 成多聞者
T16n0657_p0172b20║   　何 等法應聽　　何 等法應教
T16n0657_p0172b21║   　發菩提心行　　我今問是事
T16n0657_p0172b22║   　云 何 求正法　　於中深欲樂
T16n0657_p0172b23║   　云 何 離諸欲　　離已能出家
T16n0657_p0172b24║   　云 何 出家時　　能生歡喜心
T16n0657_p0172b25║   　云 何 出家已　　功 德巍巍尊
T16n0657_p0172b26║   　云 何 心迴向　　能起方便 力
T16n0657_p0172b27║   　云 何 能世 世 　　常不失正念
T16n0657_p0172b28║   　云 何 處胎中　　常習菩提心
T16n0657_p0172b29║   　亦能見諸佛　　而無所障礙
T16n0657_p0172c01║   　云 何 薄貪欲　　慈心薄瞋恚
T16n0657_p0172c02║   　云 何 薄愚癡　　心常無錯謬
T16n0657_p0172c03║   　云 何 生王家　　亦修 治國事
T16n0657_p0172c04║   　而能離諸難　　常得生善處
T16n0657_p0172c05║   　云 何 治世 事 　　而心常歡喜
T16n0657_p0172c06║   　亦感諸如來　　常能見諸佛
T16n0657_p0172c07║   　云 何 具 身色　　端嚴常第一
T16n0657_p0172c08║   　亦具 足眷屬　　皆發菩提心
T16n0657_p0172c09║   　云 何 所生處　　常厭離家屬
T16n0657_p0172c10║   　常樂行出家　　無有貪著心
T16n0657_p0172c11║   　云 何 出家已　　能受持菩提
T16n0657_p0172c12║   　於佛滅度後　　能守護正法
T16n0657_p0172c13║   　云 何 處亂 世 　　而得無亂 心
T16n0657_p0172c14║   　見惱亂 眾生　　悉能安慰之
T16n0657_p0172c15║   　云 何 聞能持　　入 陀羅尼門
T16n0657_p0172c16║   　以 無礙辯才　　能說無上法
T16n0657_p0172c17║   　云 何 知眾生　　種種差別 心
T16n0657_p0172c18║   　云 何 於善法　　而能自調伏
T16n0657_p0172c19║   　為諸菩薩故　　我問二 足尊
T16n0657_p0172c20║   　是諸菩薩行　　唯願分別 說
T16n0657_p0172c21║   　若人為佛法　　而發菩提心
T16n0657_p0172c22║   　是人聞佛說　　則 生大歡喜
T16n0657_p0172c23║   　佛於一 切法　　智慧無障礙
T16n0657_p0172c24║   　我以 有限智　　而問於世 尊
T16n0657_p0172c25║   　我雖有所問　　不能盡通達
T16n0657_p0172c26║   　所不能問者　　願佛具 演說
T16n0657_p0172c27║   　　歎德品第二 十一
T16n0657_p0172c28║   爾時佛告舍利 弗言。善哉善哉。汝能問佛菩
T16n0657_p0172c29║   薩摩訶薩深行佛道住 淨功 德樂柔和忍如是
T16n0657_p0173a01║   等事 。汝之 功 德不可限量。所以 者何 。諸菩薩
T16n0657_p0173a02║   摩訶薩能為難事 。譬如有人欲以 三千大千
T16n0657_p0173a03║   世 界所有眾生移置一 處。是事 難不。舍利 弗
T16n0657_p0173a04║   言。甚難世 尊。佛言。欲比菩薩所為難事 。於
T16n0657_p0173a05║   百分中尚不及一 。百分千分百千萬分。乃
T16n0657_p0173a06║   至譬喻所不能及。舍利 弗。置是三千大千世
T16n0657_p0173a07║   界所有眾生。如劫 燒時三千世 界為一 火聚。
T16n0657_p0173a08║   若人能以 一 吹令滅一 吹還成。若大鐵圍須
T16n0657_p0173a09║   彌諸山及大海水一 切國土宮館園林聚落
T16n0657_p0173a10║   城邑還成如故。汝意云 何 。是人所作寧為難
T16n0657_p0173a11║   不。舍利 弗言。甚難世 尊。佛言。欲比菩薩所為
T16n0657_p0173a12║   難事 。於百分中尚不及一 。百分千分百千萬
T16n0657_p0173a13║   分。乃至譬喻所不能及。又舍利 弗。譬如有
T16n0657_p0173a14║   人欲以 足爪破散三千大千世 界。是人名為
T16n0657_p0173a15║   現大力 不。答言。世 尊。其力 甚大。佛言。欲比
T16n0657_p0173a16║   菩薩所見大力 。於百分中尚不及一 。百分千
T16n0657_p0173a17║   分百千萬分。乃至譬喻所不能及。又舍利 弗。
T16n0657_p0173a18║   譬如三千大千世 界所有地種止於水上水止
T16n0657_p0173a19║   於風。若有一 人乃從風際舉此世 界。欲置頭
T16n0657_p0173a20║   上若肩荷負。蚊胵為梯循之 而上乃至梵
T16n0657_p0173a21║   天而不墜落。汝意云 何 。是人巧便 為難事 不。
T16n0657_p0173a22║   舍利 弗言。是人巧便 。持此三千大千世 界。
T16n0657_p0173a23║   循蚊胵梯上至梵天而不墜落。是為甚難。
T16n0657_p0173a24║   舍利 弗。如來今當告汝誠言。欲比菩薩方便
T16n0657_p0173a25║   大力 。於百分中尚不及一 。百分千分百千萬
T16n0657_p0173a26║   分。乃至譬喻所不能及。所以 者何 。諸菩薩摩
T16n0657_p0173a27║   訶薩。成就無量身心精進。深發大願行大方
T16n0657_p0173a28║   便 。起大智慧成大勢 力 。求大無畏大覺明眼。
T16n0657_p0173a29║   求大慈悲及不虛行。象王迴觀師子奮迅無
T16n0657_p0173b01║   見頂相。求如是等諸佛大法。亦求無比最勝
T16n0657_p0173b02║   威儀 第一 之 行。無比功 德無比柔和。行無比
T16n0657_p0173b03║   施持戒忍辱精進禪定智慧方便 。通達法相。
T16n0657_p0173b04║   如來無比自在神力 三輪示現。善解一 切眾
T16n0657_p0173b05║   生深心及心所行。願解一 切眾生假名。願解
T16n0657_p0173b06║   一 切眾生解脫解脫知見。願解一 切眾生止
T16n0657_p0173b07║   觀。願解眾生所修 行道及所得果。願知眾生
T16n0657_p0173b08║   所解諸諦。願解十方一 切眾生音聲語言種
T16n0657_p0173b09║   種差別 。願解眾生貪著深淺及離貪著。願諸
T16n0657_p0173b10║   法中得無受慧。願解諸法空業報慧。舍利 弗。
T16n0657_p0173b11║   取要言之 。諸菩薩摩訶薩。所求所願智慧功
T16n0657_p0173b12║   德。及隨願行隨行得果。是諸事 中無可為喻
T16n0657_p0173b13║   無說因緣。如是大願莊嚴功 德。唯佛能知。若
T16n0657_p0173b14║   近佛者乃能得解。舍利 弗。汝諸聲聞隨信 能
T16n0657_p0173b15║   入 。諸菩薩等以 信 解知。汝能為此大功 德者。
T16n0657_p0173b16║   問佛是事 。今當為汝說少分耳。所以 者何 。汝
T16n0657_p0173b17║   之 所問菩薩事 者。非可一 日一 月一 歲百歲
T16n0657_p0173b18║   千歲百千萬歲乃至一 劫 百劫 千劫 百千萬劫
T16n0657_p0173b19║   所能說盡。舍利 弗。當知是事 無量無邊不可
T16n0657_p0173b20║   思議阿僧 祇劫 乃可說之 。舍利 弗。如來了 知
T16n0657_p0173b21║   諸菩薩等最初 發心劣 下一 念功 德果報。
T16n0657_p0173b22║   百千萬劫 說不能盡。況復一 日一 月一 歲乃至
T16n0657_p0173b23║   百歲所集諸心功 德果報豈可說盡。所以 者
T16n0657_p0173b24║   何 。菩薩摩訶薩求大智時。能起無量功 德因
T16n0657_p0173b25║   緣。舍利 弗。諸菩薩等所行無盡。欲令一 切
T16n0657_p0173b26║   眾生皆住 無生法故。舍利 弗。諸菩薩等所行
T16n0657_p0173b27║   難知。求深法故。諸菩薩等所行甚深。於一 切
T16n0657_p0173b28║   法不依止故。菩薩所行無邊無等。以 佛智慧
T16n0657_p0173b29║   無邊等故。諸菩薩等所行無盡無有齊限。
T16n0657_p0173c01║   行爾所施爾所便 止。是物可施是不可施。是
T16n0657_p0173c02║   人可與是不可與。菩薩施者捨一 切物等與
T16n0657_p0173c03║   眾生。菩薩持戒亦不齊限。日月歲數乃至盡
T16n0657_p0173c04║   壽。但 於無量阿僧 祇劫 。常為十方一 切眾生
T16n0657_p0173c05║   及佛道故。修 行淨戒。是菩薩業。舍利 弗。菩薩
T16n0657_p0173c06║   摩訶薩所為事 業一 時止息。謂坐道場住 一
T16n0657_p0173c07║   切法思量淨印三昧。以 一 念相應慧。究盡通
T16n0657_p0173c08║   達一 切諸法。
T16n0657_p0173c09║   　　驗行品第二 十二
T16n0657_p0173c10║   佛告舍利 弗。應以 三事 驗菩薩心。何 謂為三。
T16n0657_p0173c11║   一 者能捨一 切所有而不望報。當知是為真
T16n0657_p0173c12║   菩薩心。二 者求法無所貪惜。寧失身命而不
T16n0657_p0173c13║   捨法。是則 名為真菩薩心。三者不逆甚深之
T16n0657_p0173c14║   法。以 信 解力 於佛菩提不生疑惑。是亦名為
T16n0657_p0173c15║   真菩薩心。以 是三心驗諸菩薩。又舍利 弗。復
T16n0657_p0173c16║   有三事 驗菩薩心。何 謂為三。常勤 精進求法
T16n0657_p0173c17║   不倦。謂是大乘菩薩藏經。以 是經故自增善
T16n0657_p0173c18║   根。亦能增長眾生善根。常隨法師恭敬供 養。
T16n0657_p0173c19║   若過千歲乃能得聞善根相應一 四句偈。聞
T16n0657_p0173c20║   已隨順不違不逆不沒不退。追隨法師益加
T16n0657_p0173c21║   恭敬恒自咎責。我以 宿世 障法罪故。不得
T16n0657_p0173c22║   聞法非法師咎。今當親近隨從法師。令我
T16n0657_p0173c23║   一 切障法罪業皆悉消滅。是亦名為真菩薩
T16n0657_p0173c24║   心。是故當知。菩薩摩訶薩。深心求法隨逐法
T16n0657_p0173c25║   師。則 能成就一 切佛法。舍利 弗。乃往過去過
T16n0657_p0173c26║   無量無邊不可思議阿僧 祇劫 。劫 名妙智。爾
T16n0657_p0173c27║   時有佛號普德增上雲音燈佛。壽命半(丹 千)
T16n0657_p0173c28║   劫 。聲聞眾會數如恒沙。一 一 會中。恒河沙人
T16n0657_p0173c29║   皆具 三明。得共解脫大阿羅漢。菩薩眾會數
T16n0657_p0174a01║   如聲聞。一 一 會中。恒沙菩薩得無生忍住 不
T16n0657_p0174a02║   退地。初 發意者不可稱數。普德增上雲音燈
T16n0657_p0174a03║   佛將入 泥洹。時於百億 閻浮提中。一 一 各置
T16n0657_p0174a04║   一 大法師皆加 神力 。彼佛滅後。法住 八 百千
T16n0657_p0174a05║   萬億 那由他歲。爾時於此閻浮提中。所置
T16n0657_p0174a06║   法師名曰聲明。為彼如來加 其神力 。隨法住
T16n0657_p0174a07║   世 守護法城。修 菩薩行得無生忍住 不退地。
T16n0657_p0174a08║   彼佛滅後八 萬億 歲。聲明法師遊歷諸國從
T16n0657_p0174a09║   邑至邑。處處演說普德增上雲音燈佛無量
T16n0657_p0174a10║   無邊阿僧 祇劫 所集佛法。舍利 弗。時閻浮提
T16n0657_p0174a11║   邊境有城名曰堅牢。於此城中有一 居士名
T16n0657_p0174a12║   曰堅眾。其年少壯王治諸城。生如是心。我
T16n0657_p0174a13║   當云 何 能集智慧。以 是智慧能令眾生修 行
T16n0657_p0174a14║   法事 捨離俗 業。作是念已。即時有天而告之
T16n0657_p0174a15║   曰。居士當知。有佛出世 號普德增上雲音燈。
T16n0657_p0174a16║   今已滅度。爾時居士聞佛名字心生歡喜。又
T16n0657_p0174a17║   聞滅度即大悲泣。天問之 曰。汝以 何 故。先生
T16n0657_p0174a18║   歡喜而後悲泣。居士答言。我從汝聞有佛出
T16n0657_p0174a19║   世 心生歡喜。又聞滅度失大利 故所以 悲泣。
T16n0657_p0174a20║   天又告言。汝勿 愁憂。普德增上雲音燈佛臨
T16n0657_p0174a21║   滅度時。以 神通力 加 一 法師名曰聲明。佛之
T16n0657_p0174a22║   法藏皆悉受持。即是彼佛知法藏人。居士問
T16n0657_p0174a23║   曰。聲明法師今在何 所。答言居士。法師今在
T16n0657_p0174a24║   加 毘羅城。於此東方過于三百六 十由旬。
T16n0657_p0174a25║   堅眾居士聞是語已。明旦即持八 十億 金千
T16n0657_p0174a26║   寶瓔珞。與多眷屬俱 詣彼城。到 已推求法師
T16n0657_p0174a27║   住 處。見法師已稽首禮足於一 面立。聲明法
T16n0657_p0174a28║   師為說甚深清淨妙法。謂斷眾疑令眾歡喜。
T16n0657_p0174a29║   能集一 切菩薩善根。是大乘經。爾時居士聞
T16n0657_p0174b01║   經歡喜。持金瓔珞為敬法故奉上法師。亦以
T16n0657_p0174b02║   自身供 養給事 。舍利 弗。堅眾居士為求法故
T16n0657_p0174b03║   勤 心恭敬。供 養法師常隨親近。欲得是經書
T16n0657_p0174b04║   寫受持讀誦修 行。從初 聞已六 十億 歲常隨法
T16n0657_p0174b05║   師。於其中間更不得聞。何 況書寫受持讀誦。
T16n0657_p0174b06║   居士供 養聲明法師。於爾所歲心不捨離。不
T16n0657_p0174b07║   生欲覺瞋覺惱覺。常立法師所住 門外。晝夜
T16n0657_p0174b08║   侍 衛初 不睡臥。時有惡魔名常求便 。為求堅
T16n0657_p0174b09║   眾居士短故。變為聲明法師之 身。與一 女人
T16n0657_p0174b10║   共為欲事 。作是變已示居士言。汝觀汝師。常
T16n0657_p0174b11║   謂如佛智慧第一 多聞如海。汝今且觀行非
T16n0657_p0174b12║   法事 。云 何 教他修 行淨戒而自毀禁。汝師自
T16n0657_p0174b13║   謂修 梵行者而壞梵行。常為人說行深淨法。
T16n0657_p0174b14║   而今云 何 自為非法。居士可止捨離是人勿 以
T16n0657_p0174b15║   為師。汝持淨戒少欲知足樂離精進堅念智
T16n0657_p0174b16║   慧。汝自成就如是功 德。云 何 乃以 此人為師。
T16n0657_p0174b17║   堅眾居士時作是念。我在本舍有天來言。有
T16n0657_p0174b18║   佛出世 號普德增上雲音燈。今已滅度。臨滅
T16n0657_p0174b19║   度時皆與百億 閻浮提中一 一 法師。加 其神
T16n0657_p0174b20║   力 。此閻浮提有一 法師名曰聲明。彼佛所說
T16n0657_p0174b21║   皆能受持。是彼如來守法藏人。汝往親近。
T16n0657_p0174b22║   我聞是說以 為大利 。即便 行詣此法師所。爾
T16n0657_p0174b23║   時法師。即為我說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏
T16n0657_p0174b24║   經。引導我心。我時歡喜以 大供 具 奉上法師。
T16n0657_p0174b25║   亦以 自身供 養給侍 。我以 此事 謂為真實。今
T16n0657_p0174b26║   是人來示我法師如是過咎所不應行。當知
T16n0657_p0174b27║   魔事 。所以 者何 。佛所護念加 神力 者。若作斯
T16n0657_p0174b28║   事 無有是處。此或是魔或是魔民或魔所使。
T16n0657_p0174b29║   所以 者何 。聲明法師所說法中無有是事 。我
T16n0657_p0174c01║   當觀察求女人相及女人法。推求男相及以
T16n0657_p0174c02║   男法。我若隨此虛誑相者無惡不作。所以
T16n0657_p0174c03║   者何 。一 切罪業皆從憶想分別 故生。若我隨
T16n0657_p0174c04║   所見相輕恚法師。亦能謗佛毀逆佛法。是法
T16n0657_p0174c05║   師者。為普德增上雲音燈佛神力 所加 。今當
T16n0657_p0174c06║   立誓。若是法師為彼如來所加 神力 。我亦復
T16n0657_p0174c07║   是深求法者。以 是因緣此不淨相便 應消滅。
T16n0657_p0174c08║   即時合掌一 心念佛。說是誠言。時此女相滅不
T16n0657_p0174c09║   復現。堅眾居士滅魔事 已。而作是念。我以
T16n0657_p0174c10║   一 心如是求法。聲明法師不為我說。即是魔
T16n0657_p0174c11║   事 。亦復是我宿世 障法罪業因緣。非法師咎。
T16n0657_p0174c12║   我當自勉 勤 行精進。滅諸魔事 思惟是已。而
T16n0657_p0174c13║   猶恭敬隨逐法師。不生瞋慢。舍利 弗。汝觀居
T16n0657_p0174c14║   士其心清淨堅固難沮。從初 聞已六 十億 歲。
T16n0657_p0174c15║   於其中間更不得聞。猶故深心恭敬隨逐。常
T16n0657_p0174c16║   求便 魔如是誑惑。而心不異轉加 宗敬心信
T16n0657_p0174c17║   清淨。堅眾居士過六 十億 歲。於此命終生于
T16n0657_p0174c18║   上方第千(丹 十)世 界。界名無諍。彼國有佛。號曰
T16n0657_p0174c19║   大肩。一 會說法諸聲聞眾九十六 億 。堅眾菩
T16n0657_p0174c20║   薩時生王家。生時有天來語之 言。汝以 一 心求
T16n0657_p0174c21║   法因緣得是果報。堅眾聞已作是念言。若如
T16n0657_p0174c22║   是者我從今已當更求之 。生千歲已。於大肩
T16n0657_p0174c23║   佛法中出家。佛為說法。以 本行願及佛神力 。
T16n0657_p0174c24║   得識宿命。大肩如來所說法藏皆能受持。於
T16n0657_p0174c25║   半劫 中修 行梵行。教化無量無數眾生。皆令
T16n0657_p0174c26║   得住 阿耨多羅三藐三菩提。命終之 後次復
T16n0657_p0174c27║   值佛號須彌肩。生七歲已。於佛法中出家求
T16n0657_p0174c28║   道。是人堅念本願因緣佛神力 故。須彌肩佛
T16n0657_p0174c29║   所說法藏盡能受持。從大肩佛所問之 法亦
T16n0657_p0175a01║   憶不忘。如是展轉得值六 十百千萬億 那由
T16n0657_p0175a02║   他佛。諸佛所說皆能受持讀誦解說修 行。從
T16n0657_p0175a03║   是以 後。堅眾菩薩多聞智慧如大海水。無濁
T16n0657_p0175a04║   無盡等如虛空。清淨深妙難測崖底。舍利 弗。
T16n0657_p0175a05║   汝意或謂。堅眾居士聞天言已。持金瓔珞到
T16n0657_p0175a06║   法師所。聞法歡喜以 奉法師。亦以 自身恭敬
T16n0657_p0175a07║   給事 。為求法故常隨法師。六 十億 歲更不聞
T16n0657_p0175a08║   法常求便 魔如是誑惑。見聞師過而不瞋
T16n0657_p0175a09║   礙。一 心隨逐至命終者。是異人乎勿 造斯觀。
T16n0657_p0175a10║   即[火*定]光 佛是。舍利 弗。汝觀菩薩深心精進。
T16n0657_p0175a11║   如是求法得大果報。是故當知。諸菩薩摩訶
T16n0657_p0175a12║   薩深心求法。疾得阿耨多羅三藐三菩提。舍
T16n0657_p0175a13║   利 弗。聲明法師猶為諸佛三時護法今在此
T16n0657_p0175a14║   會。舍利 弗。復有三事 驗菩薩心。一 者菩薩專
T16n0657_p0175a15║   心求法。則 能遍行一 切眾行。是為初 心。又舍
T16n0657_p0175a16║   利 弗。菩薩若求無量佛法。聞甚深法而無驚
T16n0657_p0175a17║   畏信 受不逆。隨聞深法心淨不動 。是名第二
T16n0657_p0175a18║   菩薩真心。又舍利 弗。若有人來到 菩薩所。作
T16n0657_p0175a19║   如是言。若有人發無上道心。應與一 切眾生
T16n0657_p0175a20║   之 樂。今我則 是第一 苦人。當先見與然後乃
T16n0657_p0175a21║   及一 切眾生。若是菩薩。力 能濟之 而不肯與
T16n0657_p0175a22║   心生退沒。作如是念。我尚不能與此人樂。何
T16n0657_p0175a23║   況能濟一 切眾生。當知是非真菩薩心。若見
T16n0657_p0175a24║   求者心不退沒。而起慈悲以 為快樂。當知是
T16n0657_p0175a25║   為真菩薩心。舍利 弗。若與求者諸樂具 時。反
T16n0657_p0175a26║   被惡口罵詈毀辱。心無恚礙。但 生慈悲給其
T16n0657_p0175a27║   所求。既能如是調伏其心。即時得除無量生
T16n0657_p0175a28║   死罪業因緣。疾近佛道。一 一 念中能攝無量
T16n0657_p0175a29║   無邊佛法。是名菩薩深心方便 志不可壞。若
T16n0657_p0175b01║   是乞人惡口罵詈。爾時菩薩又作是念。此人
T16n0657_p0175b02║   則 為與我佛法。以 於是中不生瞋心。即近佛
T16n0657_p0175b03║   道。是名方便 菩薩真心。又舍利 弗。若有人來
T16n0657_p0175b04║   至菩薩所。作如是言。阿耨多羅三藐三菩提
T16n0657_p0175b05║   其法甚難。汝何 能集一 切佛法。菩薩聞之 心
T16n0657_p0175b06║   生退沒則 非真心。若聞是說心生易想。是
T16n0657_p0175b07║   則 名為真菩薩心。又舍利 弗。若有人來語菩
T16n0657_p0175b08║   薩言。若發阿耨多羅三藐三菩提心者。於
T16n0657_p0175b09║   己身命不得自在況復財物。善男子。汝今應
T16n0657_p0175b10║   當捨離是心。勿 於身命不得自在。菩薩聞是
T16n0657_p0175b11║   便 貪身命而生退沒。當知此非真菩薩心。若
T16n0657_p0175b12║   聞斯事 作如是念。一 切眾生戀惜身命。老病
T16n0657_p0175b13║   死來必強侵 奪。又以 悋惜自身命故起諸罪
T16n0657_p0175b14║   業。因罪業故當墮惡道。乃更不能守護後
T16n0657_p0175b15║   身。我若貪惜守護身命。起罪因緣墮諸惡道。
T16n0657_p0175b16║   往來生死與彼愚人有何 差別 。我今不應護
T16n0657_p0175b17║   惜身命。但 當貪惜如來智慧守護佛法。為度
T16n0657_p0175b18║   眾生勤 行精進。捨離貪愛諸煩惱等。我今當
T16n0657_p0175b19║   為無縛無脫而與眾生演說諸法。思惟是已
T16n0657_p0175b20║   答彼人曰。汝言身命不得自在。法自應爾。惜
T16n0657_p0175b21║   與不惜俱 不自在。咄哉仁者。一 切諸法皆空
T16n0657_p0175b22║   無主 。無所依止但 從緣有。若能如是正觀
T16n0657_p0175b23║   法者。當知是為得善方便 真菩薩心。又舍利
T16n0657_p0175b24║   弗。若有人來語菩薩言。汝發阿耨多羅三藐
T16n0657_p0175b25║   三菩提心。今應為我而作僕 使。菩薩答言。我
T16n0657_p0175b26║   不獨為汝作僕 使。我應給事 一 切眾生。所以
T16n0657_p0175b27║   者何 。我為一 切眾生重擔。受安隱擔不疲惓
T16n0657_p0175b28║   擔。生善處擔。能值佛擔聞佛法擔。隨法行擔
T16n0657_p0175b29║   得解脫擔。是擔不令身心疲怠。不自惱熱亦
T16n0657_p0175c01║   不惱他。既不自苦又不苦彼。如汝所言為我
T16n0657_p0175c02║   僕 使。汝須何 等。是人若言須汝身命。菩薩
T16n0657_p0175c03║   應言。我今亦不悋護身命。但 愍惜汝。勿 於一
T16n0657_p0175c04║   切空無有主 無所依止如是法中生自在心而
T16n0657_p0175c05║   起罪業。以 是因緣墮諸惡道。咄哉仁者。不欲
T16n0657_p0175c06║   令汝起是罪緣墜諸惡趣。我心如是。若不信
T16n0657_p0175c07║   者當隨汝意。若能如是不惜身命。當知是為
T16n0657_p0175c08║   真菩薩心。即遠生死。近無上道一 切智慧。教
T16n0657_p0175c09║   化眾生淨佛國土。亦能增長自他善根。舍利
T16n0657_p0175c10║   弗。如治無價 寶摩尼珠。以 火煉之 色隨發
T16n0657_p0175c11║   明。治寶珠師大得財利 。是珠能出種種技
T16n0657_p0175c12║   能。若有見者無不翫好而愛惜之 。舍利 弗。菩
T16n0657_p0175c13║   薩摩訶薩亦復如是。能行一 切諸法平等。能
T16n0657_p0175c14║   示眾生真菩薩心。隨其所行善根明淨。常為
T16n0657_p0175c15║   諸佛之 所護念。無量眾生所可樂見。一 切世
T16n0657_p0175c16║   間諸天及人之 所歸趣。舍利 弗。譬如有人種
T16n0657_p0175c17║   殖藥樹。隨時溉灌障蔽風日。令此藥樹漸
T16n0657_p0175c18║   增滋茂。既生長已能滅眾生無量諸病。為老
T16n0657_p0175c19║   病者之 所樂見。菩薩摩訶薩亦復如是。發阿
T16n0657_p0175c20║   耨多羅三藐三菩提心。種諸善根。為佛智故
T16n0657_p0175c21║   一 心求法。障蔽魔事 及諸煩惱。於佛法中隨
T16n0657_p0175c22║   所造業漸得增長。既增長已能壞無量無數
T16n0657_p0175c23║   眾生諸煩惱病。能為無量阿僧 祇眾集智慧
T16n0657_p0175c24║   藥。若作佛時。有垢無垢一 切眾生皆悉樂見。
T16n0657_p0175c25║   一 切世 間諸天及人阿修 羅中最為尊貴。又
T16n0657_p0175c26║   舍利 弗。若有人來語菩薩言。若發阿耨多羅
T16n0657_p0175c27║   三藐三菩提心。是人當生大地獄中。所以 者
T16n0657_p0175c28║   何 。隨所度脫爾所眾生。當應無量阿僧 祇劫
T16n0657_p0175c29║   大地獄中代 受諸苦。然後當得佛無上智度
T16n0657_p0176a01║   脫眾生。汝若能作如是事 者。當求阿耨多羅
T16n0657_p0176a02║   三藐三菩提。菩薩聞已心即退沒生難得想。
T16n0657_p0176a03║   當知此非真菩薩心。若聞是事 生須臾想不
T16n0657_p0176a04║   久 遠想能堪受想不退沒想。作如是念。若我
T16n0657_p0176a05║   以 入 地獄因緣。令諸眾生得離諸苦。成佛
T16n0657_p0176a06║   道者。我則 能為一 一 眾生。過於爾所阿僧 祇
T16n0657_p0176a07║   劫 。大地獄中受諸苦惱。所以 者何 。因是當得
T16n0657_p0176a08║   無比智慧無比佛力 佛無所畏。亦得無比阿
T16n0657_p0176a09║   耨多羅三藐三菩提。能為眾生設大法會施
T16n0657_p0176a10║   法寶分。若人聞是法寶分者。得斷無量無數
T16n0657_p0176a11║   眾苦。亦斷未來阿僧 祇劫 無量苦惱。亦得無
T16n0657_p0176a12║   比離欲之 樂。是故我當堪任為無量無數眾
T16n0657_p0176a13║   生一 一 代 受地獄眾苦心不退沒。而於是中
T16n0657_p0176a14║   生須臾想不久 遠想能堪受想。當知是為真
T16n0657_p0176a15║   菩薩心。
T16n0657_p0176a16║   佛說華手經卷第六